在許多電影和文學作品中，人們常愛說“人生是一場夢”。但人生怎麼是夢呢？他們卻並沒有深入思維過。
古印度著名的寂天論師曾言：“人生如夢幻，無論何事物，受已成念境，往事不復見。”人生就像夢幻一樣，不管是什麼，發生之後便徹底消失了，一切只能成為回憶，就跟夢境一模一樣。
我們過去的一切，跟昨天的夢沒有任何差別。不管你曾遭遇過什麼，人生是曲折還是成功，發生了就不會再重演了，這是不是跟夢中一樣呢？就拿我來說，幾個月前也來過香港，但如今一切都已成了回憶，這跟夢裡來香港確實沒有什麼不同。
寒山大師說過：“昨夜得一夢，夢中一團空，朝來擬說夢，舉頭又見空。”他說昨天晚上做了一個夢，夢中一切全是空的，早上起來準備說夢話，舉頭一看，又見到萬事萬物也是空的。同樣，我過去說的話、做的事，似乎是真實不虛的，但實際上舉頭一看，也只不過是昨天的一場夢。
這一點，每個人都需要明白。否則，你對感情、對生活太執著了，結果會帶來什麼呢？除了巨大的痛苦，不會有別的。所以，我們務必要懂得人生不真實的一面。
不知道你們有沒有看過《中觀四百論》？它是聖天論師撰著的，內容非常好，論中說過：“諸法如火輪，變化夢幻事。”龍猛論師在《中觀根本慧論》中亦云：“如幻亦如夢，如乾闥婆城，所說生住滅，其相亦如是。”所以，世間的一切法如夢、如幻、如海市蜃樓，雖然有各種顯現，但其真實的本體，一點一滴也不存在。
當然，這個道理，並不是一種宗教說法。現在很多年輕人對宗教比較排斥，認為現在是新世紀、科學時代，宗教早已過時了，人們追求先進科技就可以了，這是最大的一種誤區。如果沒有宗教對心靈的指導，那麼科學家的聰明、創造力，很可能成為危害無數生靈的工具，甚至讓人類自取滅亡。
現今的80後、90後，大多只關心今後找一份好工作、討一個好物件、買一套好房子，有了這些，人生似乎就特別滿足。而一提起宗教，他們往往認為：“這是宗教人士的事，我根本用不上，我只要學好專業知識就可以了。”其實並非如此，且不說別的，倘若你不懂得人生如夢，就算擁有再超勝的學識，人生也不一定能找到正確方向。
其實，古代很多文學家，對人生如夢的道理，也是非常贊同的。唐代詩人李白就說：“茫茫大夢中，惟我獨先覺。”在人生這場大夢中，他認為唯獨自己最先覺悟。當然，他的覺悟有多深也不好說，但不管怎麼樣，古代先哲通過“夢”的比喻，而看破了人生、認識了心性，這種現象大有人在。
在藏傳佛教中，關於怎樣證明人生如夢，也有許多精彩的辯論。比如說，一方可以站在醒的立場上，列舉理由說醒是真的、夢是假的；而另一方站在夢的角度上，以理反駁說醒和夢都是虛假的。儘管很多人剛開始認為，夢是假的、醒是真的，但通過辯論之後，就會知道這二者沒有任何差別。
因為當你做夢時，眼睛看得到、耳朵聽得到、手摸得到，一切顯現看似真實，但醒來後什麼都沒有了。那麼同樣，你現在眼、耳、手所接觸的一切，到明天也全部沒有了，跟夢中沒有任何不同。所以，過去的事是昨天的夢，未來的事是明天的夢，眼前的一切是正在做夢。
有人或許不這樣認為：“你看，做夢的時間非常短，而我醒來的時間，有一輩子那麼長。所以，醒和夢肯定有很大差別。”這種說法不合理。做夢也有時間很長的，比如藏傳佛教的一位大德，他在夢中到清淨刹土就呆了21年，醒來後才知道是一夜長夢。
還有，在漢地的“黃粱美夢”中，一個貧窮的讀書人於店主做黃米飯時睡了一會兒，夢中就經歷了娶妻生子、享盡榮華富貴，一直到最後死亡的整個過程。可是他一夢醒來後，店主做的黃米飯還沒煮熟。
此外，“南柯一夢”中也講了，有個人過生日時喝醉了，在大槐樹下不知不覺就睡著了。夢中他娶了公主，生了很多孩子，並被皇帝派往南柯任太守。在那裡過了20年後，有一次敵國入侵，他出征被打得一敗塗地，回去時妻子也死了，皇帝對他非常不滿，將其撤職，遣送回老家。他想自己的一世英名毀於一旦，羞憤難當，大叫一聲，結果就從夢中驚醒了。此時，天上的星星才剛出來。
可見，夢境與現實的時間，哪個長、哪個短也是不一定的，不能以時間來衡量孰真孰假。
明白了這一點後，如今的一切顯現對我們來說，到底是夢境還是醒後，確實值得好好思考。就像莊周夢蝶，莊子在夢中變成了一隻蝴蝶，翩翩起舞、悠然自得。可突然夢醒了，蝴蝶成了臥在床上的莊子。此時，莊子不知是自己剛才做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶現在做夢變成了莊子？
這則寓言有非常深刻的寓意，但現在很多人認為莊子太傻了，以前我遇到一位北京大學的學生，他就堅定地說：“古人很笨啊！明明是莊子在夢中變成了蝴蝶，他卻懷疑是蝴蝶在夢中變為莊子。”其實，隨意輕視古人的思想，自以為非常聰明，這往往會犯致命的錯誤。所以，希望大家應善於思考，看自己現在到底是在做夢，還是在真實中？假如你認為不是在做夢，真實的依據又是什麼呢？
其實，人生就是一場夢，而夢也有好壞之分。就拿卡札菲來說，剛開始他做的是好夢，人生很快樂、事業很輝煌；可最後卻妻離子散，自己死在了士兵手裡，屍體鮮血淋漓，這就是一個惡夢。當然，假如他生前造了很多惡業，未來在漫長的輪迴中，還會不斷地做惡夢，什麼時候完結，就看惡業種子什麼時候滅盡了。
以上道理，在佛教的諸多經論中有詳細描述。如果你去學習這些，尤其是藏傳佛教蓮花生大士的中陰法門，就會明白人生如夢的諸多道理。一旦你對此修行到了一定程度，行住坐臥、所作所為就會皆觀為夢境。
那麼，這樣的境界，會不會讓人生變得消極呢？現在有不少人比較擔心：“學了佛就要剃光頭、穿袈裟，到寺院裡當和尚。這樣的話，人人都出家了，誰來當農民、當工人呢？”
其實，這完全是杞人憂天，出家並不是任何人都有緣分的。就像你們教育學院，如果辦得很好，會不會所有人都來當老師呢？絕不可能，當老師也有它的資格、條件。同樣，出家也是如此。
總之，了知萬法為夢，並不會因此而變得消極。只有懂得了這個道理，才知道人生究竟要追求什麼，這是最為關鍵的！
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