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文明社會為甚麼暴力不斷？
人類一直在追求文明，為的就是要擺脫他動物的野蠻；但在人類追求文明的歷史中，卻是暴力不斷，一部文明史也就是一部暴力史，十分諷刺、十分矛盾，也十分悲哀。這說明甚麼？說明人類的命運永遠受自己動物本能的 綑縛？還是說明文明永遠只是人類虛幻的追求，經歷多少曲折和痛苦，還是無法到達彼岸？現代社會究竟哪裏才安全呢？街頭不安全，家裏不安全，校園不安全，公司、寫字樓裏面自然也不安全。這是很嚴重的問題，而且施虐者不一定與你有仇怨，所以，如何解釋你的不幸呢？當你被暴力侵害，你向誰哭訴？向誰找尋公平？這真是文明社會的一大困惑！難怪我們對人沒有信心。對陌生人固然沒有信心，有時對親人、朋友，也會提高警覺。暴力就在你身邊例如，在家庭暴力中，施虐者往往是親人。據統計，受害而死的婦女，有三分之一是被配偶殺死的；同樣地，也有婦女殺死丈夫，只是比例沒有那麼高。就是說，配偶、父母也會成為兇手。父母直接虐待子女；或是丈夫回家毆打妻子，孩子也會受害。這傷痕會很深，是一生的陰影。簡單來說，我們這個所謂文明世界已經沒有地方是安全的：街頭不安全，家裏不安全，學校不安全，社會不安全，乃至你到外國旅行也不安全。這是一個不安全的社會，暴力就在你的身邊，隨時會出現：大如戰爭，像美國攻打伊拉克；次如示威、街頭動亂；小如自殘，自己傷害自己。現在的年輕人，用刀傷自己的身體已很常見，甚至自殺、自毀，對自己施行暴力，自己虐待自己，以獲取一種發洩，一種變態的滿足，很嚴重，很荒謬。文明的本義是走出野蠻總之，我們還活在一個暴力世界中。這的確很奇怪：到底人類幾千年來，在追求些甚麼？我們說人類追求文明，因為只有人類才有文明，動物的世界是不可能有文明的。人是萬物之靈，是世界上最優秀的動物，我們應該與禽獸不一樣，所以孟子強調「人禽之辨」。為甚麼？因為人有文化，人類應該走出禽獸的本能─「生存」與「生殖」；即使還有這種本能活動，也應該把它美化、善化，也就是要有文化的元素加入，使人感受到這是人的活動，而不是動物的活動。對動物而言，繁殖是唯一使命，再沒有其他。牠要生存、要覓食、要打鬥，最終目的也是為了繁殖。人固然也要繁殖下一代，但畢竟與動物不同，人懂得對自己的本能活動有一些轉化，明白需要從本能的層次往上提升。像進食是本能，但人類卻能發展出一套飲食文化：除食物的美味之外，更講究作法、配料、規矩、禮儀乃至美感。就像日本的茶道，在喝茶之前，要好好地欣賞那些茶具，擺設和互相交流，這當中就存在着美感。動物追求生殖，但人類卻有隆重的婚姻。中國傳統的「三書六禮」固然講究，就是現代的結婚儀式也不苟且：雙方家庭、親友的那種歡樂與投入，就令婚姻變成一場社會的、家庭的、和文化的活動，是一種禮儀也是一種交心互認，可以永遠留在你的生命中，你就不會隨便撕毀這一承諾。動物不可能有婚姻的儀式，更沒有男女之間的情愛。這種情愛不只是迷動人心的美，更是兩個人之間心靈的相通與信守，唯人類所獨有。所以，甚麼是文明？文明的原義就是走出野蠻。即使我們還有本能的活動，但已經將之轉化了、美化了、提升到精神層次了。再如在所有活動中，「戰爭」，是最暴力的，殺戮是最血腥的，但人類也可以將戰爭的行為變成一種文化。譬如我們在戰爭之前，懂得要舉行宣誓，要將戰爭的意義說出來，所謂「堂堂之陣，正正之旗」，顯示我們的戰爭有正義性、必要性與神聖性：保家衛國，抵抗侵略；或是維護正義、援助弱小。總之我們所進行的是正義的戰爭。過去，周天子就是一個維護天下秩序的人，有誰破壞封建的秩序，他就會傳令諸侯會盟，一起制止這些不守制度的人；如今天的聯合國制止侵略。在這時候，暴力就會合法化，堂而皇之的登上道德舞台。中國的「武」字就是「以戈止武」，即以戰止戰；就像古代的俠士一樣，憑藉高強的武功出來主持正義，蕩盡人間的不平。文明與暴力的二重奏人間有很多不平事，誰可以替我們擺平呢？現代人希望透過制度的建立，或是由代表民意的政府出來主持公道。但歷史證明沒有公平的制度，一來制度往往是由掌權者、在位者、與有特殊身份者所制定，沒有機會說話的人往往是犧牲品，二來總是顧此失彼，天下間沒有天衣無縫的制度，如今天全球化，貿易制度便不見得絕對公平，一樣有保護主義及不公平的競爭，一樣有很多不合理的規定。在面對不合理時，我們能有甚麼辦法？所謂「叫天不應，叫地不聞」，你去申訴沒有人理你，你希望政府出來主持公道卻沒有反應，甚至說你違規，要懲罰你。古代老百姓去告官，官先打你幾十板，現在仍有這種情形。在這時候你能有甚麼辦法？唯有把不公平的待遇、委屈，化為怒火；怒火就要爆炸，爆炸就變成暴力，所以暴力事件不斷。人類追求文明，但沒有辦法解除暴力。如果客觀地從歷史上講，這是一個奇怪的結合，是一個奇怪的關係，就是「文明與暴力的二重奏」。我們很清楚人類不是追求「暴力」，而是追求「文明」的。「文明」就是不要再以本能的方式、野蠻的方式去解決問題。文明與野蠻是相對的。我們走向文明，就是不要野蠻，但我們沒有辦法擺脫野蠻，這真是非常的弔詭。本文作者霍韜晦教授，為當代著名思想家、學者，亦為本港及海外多項教育文化事業締造者，如法住機構、東方人文學院、喜耀書屋、喜耀生命教育中心、喜耀粵西學校等。原文乃摘自《文明時代的暴力反思》一書
