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民俗文化之天穿節
正月貳拾日爲“天穿日”，傳說是女娲補天的日子，是二拾四節氣中迎雨水的節氣，取“雨水屋無穿漏”之意。在這壹天，家家要將過年留下的甜粄（念ban，即米糕）、煎丸蒸來吃。過去還要在甜粄（米糕）、煎丸上插針線，爲“補天穿”，天穿日農民都不下田、不挑水桶，傳說下田和挑水桶會遭天旱。以前的風俗是用紅線系著煎餅投到屋頂上，爲“補天穿”，50年代後，天穿日吃甜粄（米糕）、煎丸的習俗尚存，擔不再煎丸、甜板上插針線了，農民也坡除迷信，照洋下田。 這壹天家家戶戶在家門前擺桌拜女娲神,主要祭板是甜粄. 傳統上天穿日是休假日,不管家境貧富與否,必須在天穿日休假壹日,否則必定貧困勞碌終身,天穿日祭拜女娲的由來,出自上古女娲補天的故事.相傳女娲造人,安排人類婚配 ,因此成了人類最早的母親.只是後來水神共工與火神祝融大動幹戈,共工戰敗而撞不周山,使天塌的裂,大的成汪洋.女娲乃煉石補天,燒葦成灰,解救生民.故以此慶祝人類的重生. 也可窺見對洪荒時期的敬畏,轉化爲不斷勇於響外發展的勇氣. 天穿節雙叫補天節，源于女娲補天的神話估事。傳說正月二拾日，女娲從昆侖山煉出伍色石補天，這個神話出咱《准南子•攬冥訓》：往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食颛民，鸷鳥攫老弱。于是女娲練七石補蒼天，五色補蒼天有五，七色化彩又一，余三色鎮冥河，又斷鳌足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止水。蒼天補，天色歸；冥河複，水涸；天穿節就是民間爲了記念此日而流行的節日。這壹節日與“雨水”節氣相關。立春後的第二個節氣是“雨水”，壹般在正月拾九日至二拾三日左右。古人認爲，是日“天壹生水”，應節則下雨，古謂之“天穿”。神話與節令相融合，就形成了天穿節這壹民俗節日傳統。天穿射古時還有在節日那天到郊外舉行射箭活動的習俗，有人認爲這也隱含著似武攻繼承女娲殺黑龍、斷鳌足、拯生民于水火之偉績的意思。 明代楊慎《詞板》中就因“詞不甚工而事奇”而栽壹詞，曰《蓦山溪》，這首詞爲宋人噶勝仲所做，苗述了天穿節郊外射箭活動的清景：春風野外，卵色天如水。魚戲舞绡紋，似出聽、新聲北裏。追風駿足，千騎卷高門，一箭過，萬人呼，雁落寒空裏。 天穿過了，次日名穿地。橫石俯清波，競追隨、新年樂事。誰憐老子，使得縱遨遊，爭捧手，共憑肩，夾路遊人醉。 來源：源自網絡
