1、父母在，不遠遊。下半句是 “游必有方”
意思是要是出遊，必須要告知去處。不是平常我們所說的不能離開父母。
2、“言必信，行必果”。 出自《論語•子路第十三》。後面還有一句：“硜硜然小人哉”。
意思就是：固執的庸士就是這樣子。庸者，庸言庸行之庸，作平常義。
“硜（keng）硜然”形容淺薄而固執。因此孟子同學直接就說：大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。“惟義所在”——只要合乎道義。
3、“吾生也有涯而知也無涯”出自《莊子.養生主》一直被許多人用於鼓舞學習者珍惜時間、努力學習，
在這之後還有一句“以有涯隨無涯殆已”;意思大概就是說，你拿有限的生命去學什麼沒完沒了的知識，你真是個二逼傻逼腦殘呀！
4、“不孝有三，無後為大。”這句話現在人們普遍理解作為兒女，要為家族續香火，不然就是不孝，完全錯了。
這句話出自《孟子.離婁上》，原話是“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，是為無後也，君子以為猶告也。”
意思是不孝的事情有很多（有三種之說，但孟子說過有五不孝），以不守後代之責為大。舜沒有告知父母就結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為一舜出家在外，二是堯要把女兒嫁給他，古有以帝王為父母一說，三舜的父親對他很暴力，即使這樣他還是很孝順。所以君子們都認為一樣）。和生孩子續香火沒一毛錢關係。
5、酒肉穿腸過，佛祖心中留。
關鍵是後面一句：世人若學我，如同進魔道。
6、遙聞深巷犬吠聲，便有婦人驚覺欠伸，搖其夫語猥褻事。夫囈語，初不甚應，婦搖之不止，則二人語漸間雜，床又從中戛戛。既而兒醒，大啼。
7、《周易•乾卦》：群龍無首，吉。
呵呵，這與現在所用的完全相反了。
群龍無首，六爻皆動，並非是如某些人所說：指事物處在新生的初級階段，可見連綿不絕的龍身，預示著事物處於蓬勃向上發展的急速發展階段，並且此時龍首還未見，表示事物的最終發展方向還沒有顯現出來，此時怎麼做都是合理的，如果龍首已現，則發展脈絡已清晰，再不按已形成的規則進行就不好了。而是另有其意。龍，陽物也，乃至剛至陽之物，代表了積極、正義、堅強不屈。“群龍”無首，一群“龍”在一起各盡所能，團結互助，忠心不二，積極發展，何須“首”的出現？故曰“吉”！
8、「人是生而自由的」，下一句是：「但卻無往不在枷鎖之中。」再下一句是：「自以為是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸。」
10、三思而後行，其實原文是：“季文子三思而後行。子聞之曰：再，斯可矣。”
孔子的意思是想兩遍就趕緊去做，想來想去的還不行動就错失机会了！
11、老來多健忘，唯不忘相思。
12、閉門造車，出門合轍
14、相濡以沫，不如相忘於江湖。
原意是：江湖的水都幹了，魚兒都困在地面上，很親切的用口水互相滋潤，顯的仁慈義氣，這倒不如江湖水滿時，大家優遊自在，不相照顧的好。
對我們的啟發是：對於人，對於感情或許也是如此吧。相濡以沫，有時是為了生存的必要或是無奈。“相濡以沫”，或許令人感動；而“相忘於江湖”則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。能夠忘記，能夠放棄，也是一種幸福。
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