1、父母在，不远游。下半句是 “游必有方”
意思是要是出游，必须要告知去处。不是平常我们所说的不能离开父母。
2、“言必信，行必果”。 出自《论语•子路第十三》。後面还有一句∶“ 然小人哉”。
意思就是∶固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。
“ （keng） 然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说∶大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。
3、“吾生也有涯而知也无涯”出自《庄子.养生主》一直被许多人用於鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，
在这之後还有一句“以有涯随无涯殆已”;意思大概就是说，你拿有限的生命去学什麽没完没了的知识，你真是个二逼傻逼脑残呀！
4、“不孝有三，无後为大。”这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。
这句话出自《孟子.离娄上》，原话是“不孝有三，无後为大，舜不告而娶，是为无後也，君子以为犹告也。”
意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守後代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无後，但君子以为，和告知了差不多（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为一样）。和生孩子续香火没一毛钱关系。
5、酒肉穿肠过，佛祖心中留。
关键是後面一句∶世人若学我，如同进魔道。
6、遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。
7、《周易•乾卦》∶群龙无首，吉。
呵呵，这与现在所用的完全相反了。
群龙无首，六爻皆动，并非是如某些人所说∶指事物处在新生的初级阶段，可见连绵不绝的龙身，预示著事物处於蓬勃向上发展的急速发展阶段，并且此时龙首还未见，表示事物的最终发展方向还没有显现出来，此时怎麽做都是合理的，如果龙首已现，则发展脉络已清晰，再不按已形成的规则进行就不好了。而是另有其意。龙，阳物也，乃至刚至阳之物，代表了积极、正义、坚强不屈。“群龙”无首，一群“龙”在一起各尽所能，团结互助，忠心不二，积极发展，何须“首”的出现？故曰“吉”！
8、「人是生而自由的」，下一句是∶「但却无往不在枷锁之中。」再下一句是∶「自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。」
10、三思而後行，其实原文是∶“季文子三思而後行。子闻之曰∶再，斯可矣。”
孔子的意思是想两遍就赶紧去做，想来想去的还不行动就?失机?了！
11、老来多健忘，唯不忘相思。
12、闭门造车，出门合辙
14、相濡以沫，不如相忘於江湖。
原意是∶江湖的水都干了，鱼儿都困在地面上，很亲切的用口水互相滋润，显的仁慈义气，这倒不如江湖水满时，大家优游自在，不相照顾的好。
对我们的启发是∶对於人，对於感情或许也是如此吧。相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘於江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。
资料来源∶网上流传
