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十二因缘
「因缘」的意义 佛陀在菩萨提树下成道，所觉悟内容就是「因缘法」。他发现所有事物和人生的现象，都离不开因果道理。构成事物的主要条件叫做「因」，辅助条件叫做「缘」。而所谓「因缘法」 ，是指一切事物，必须具足主因和种种缘，才能生起，他们是不能独自存在的。「阿含经」说：「此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。」就是说明一切众生，甚至自然界的事物 ，都是互相依存的。生命的循环 掌握了因缘法则，可进而了解「十二缘起」的道理。「十二缘起」又名「十二因缘」。是从生命现象上说的，属於因缘法则的应用。 佛教依据轮回的现象，归纳成十二个环节，主要在指出每一个环节都是由缘而生的，现在说明如下： 一、无明：即愚痴。是一种与生俱来的盲目冲动力，以自我为中心，要满足自我，是产生烦恼的根源，使我们生死轮回。 二、行：即一个人於过去世，由烦恼推动而作的业。 三、识：由无明引起业力的累积，决定下期的生命，也就入胎投生时的心识。 四、名色：「名」，是指五蕴中受、想、行、识的精神活动；「色」，指肉体在母胎中得到发育。 五、六入：是指眼、鼻、舌、身、意的六根。即胚胎渐渐形成怠觉器官，相当於胎儿将出生的阶段。 六、触：婴孩出生後，六根得与六境相接触。 七、受：因和外界事物接触，内心引起苦受、乐受和舍受。 八、爱：因感受而有种种贪恋心理。 九、取：因有贪爱，便狂热地追求和执取可供享乐的东西，以满足自己。 十、有：因有身、语、意三业，形成一种潜伏的力量，必然招致来生的果报。 十一、生：由於前生业力的牵引，新一期的生命又再开始。 十二、老死：概括指出生命现象中老、病、死、忧、悲、恼、苦种种的痛苦。轮回的解脱 十二因缘有顺、逆两种不同的观察思考方法，分别说明人生的两个方向。一个是生死轮回：由老死起，即从现实生命开始，寻求这痛苦的因，结果追溯至无明，彻底洞悉生死轮回，是由於错 误的思想行为，辗转相引，永无了期，称为「逆观」。一个是还灭解脱：由「无明」起，如果能断除「无明」，也就是扭转了人生的方向。那麽，「无明」灭则「行」灭，「行」灭则「识」灭……最後「生」和「老死」都灭 ，即彻底去除人生的痛苦，得到解脱，称为「顺观」。而要解脱生死轮回，便要修习戒、定、慧以断除「无明」了。
